摘 要：目前，全國人民都向往有良好的文化發(fā)展和繁榮的機(jī)會，國家和地方政府也都非常重視茶文化的發(fā)展。中國茶業(yè)和茶文化產(chǎn)業(yè)也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。因此茶文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)融合顯得愈發(fā)重要。本文著重介紹茶文化概念和特性以及猴魁茶文化產(chǎn)品開發(fā)涉及到的因素及如何開發(fā)。
關(guān)鍵詞：茶文化；產(chǎn)品開發(fā)；藝術(shù)設(shè)計；太平猴魁
茶作為一種文明健康的飲料，其成分是很復(fù)雜的。經(jīng)科學(xué)分離鑒定，目前為止太平猴魁茶葉中有近500多種對身體有益的元素。一葉之軀，承載了人類幾千年的保健的良方，茶與人們的生活息息相關(guān)。人類素有飲茶的習(xí)慣，茶行業(yè)的發(fā)展永無止境。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其獨具特色的魅力備受大家喜愛，這為茶文化產(chǎn)品開發(fā)奠定了有利條件。茶文化的出現(xiàn)不僅發(fā)展了茶文化的商業(yè)價值，也創(chuàng)造了一個全新的生產(chǎn)領(lǐng)域。它有利于促進(jìn)相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品與茶葉產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展，從而產(chǎn)生巨大的文化和經(jīng)濟(jì)效益。作為中國十大名茶之一，具有深厚文化底蘊的“太平猴魁”，就是一個很好的載體。
1 茶文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計要素
1.1 注重開發(fā)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵
茶文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計不能只關(guān)注于表面的設(shè)計，應(yīng)該注重創(chuàng)新、賦予寓意，將茶文化以產(chǎn)品的形式展現(xiàn)出來。太平猴魁茶文化在歷史的積淀中孕育了厚重的茶文化，并隨之衍生出很多相關(guān)的鄉(xiāng)村宗教禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣，像“茶王祭拜”等。這些深刻的茶文化內(nèi)涵是茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的重要組成部分，也是茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的永恒生命力。將茶文化融入產(chǎn)品，并能夠在終端展示，是展示產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品內(nèi)涵的絕佳方式。因此，茶文化要素體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作中，只有這樣產(chǎn)品才能具有豐富的文化底蘊，也更能經(jīng)得起時間的檢驗。
1.2 提高開發(fā)產(chǎn)品的創(chuàng)新意識，實用意識和藝術(shù)設(shè)計意識
現(xiàn)在的消費者因為更加注重消費的體驗感，所以茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計要能夠讓消費人群參與其中，才能夠吸引更多的消費者。 所設(shè)計的產(chǎn)品不能千篇一律，要有創(chuàng)新意識、實用意識、藝術(shù)設(shè)計意識，“華而不實”的茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品只會被市場遺棄，它既不能反映茶文化的本質(zhì)，與此同時也不能形成一定的消費價值。
1.3 茶文化理念與產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計的融合
藝術(shù)設(shè)計分為風(fēng)格可分為傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)代風(fēng)格和混合風(fēng)格。茶文化在藝術(shù)設(shè)計中的融合應(yīng)該屬于傳統(tǒng)風(fēng)格。茶文化理念與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，反映了傳統(tǒng)文化的豐富文化內(nèi)涵。同時，茶文化可以作為產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計的文化遺產(chǎn)，設(shè)計符合現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)設(shè)計的要求。從另一個方面來說，藝術(shù)設(shè)計本身就具有很強(qiáng)的收納性，可以融入許多元素。此外，經(jīng)過數(shù)千年的茶文化歷史，涵蓋的文化水平涉及茶葉歷史，茶藝，茶習(xí)俗，茶文學(xué)，茶業(yè)，茶藝表演等諸多領(lǐng)域。所以，將藝術(shù)設(shè)計與茶文化理念進(jìn)行融合與滲透，并不是單純地融合茶文化的某個方面，因為茶文化中的某個元素具有不同的地區(qū)特征。比如：以茶葉習(xí)俗為例，不同地區(qū)都有自己的茶文化習(xí)俗。例如，安徽太平猴魁的“開園儀式”�？梢詮倪@些具有地方特色的茶文化習(xí)俗中，提取出一些適合紋樣和文化符號并運用到藝術(shù)設(shè)計中�？梢詫⑦@些元素設(shè)計到人們?nèi)粘Ｓ闷�、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等許多方面，從而可以帶動某個區(qū)域茶文化產(chǎn)業(yè)。
2 茶文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計策略
2.1 設(shè)計單一性與整體性的猴魁茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品
在設(shè)計單一性的猴魁茶文化文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，應(yīng)該基于猴魁茶文化中的某種文化元素，并與服裝，食品，住房，旅游，購物，娛樂等結(jié)合起來。其中，文化元素包括猴魁茶文化歷史，制茶工序，猴魁茶歌，猴魁茶藝表演等，可作為猴魁茶文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的對象。通過開發(fā)設(shè)計單一性的茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品，深入了解茶文化的某種元素，可以充分發(fā)掘其文化和歷史價值，從而構(gòu)建出濃厚的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。在設(shè)計整體性猴魁茶文化文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，首先要收集所有相關(guān)的猴魁茶文化資源，并將其與服裝，食品，住房，旅游，購物，娛樂等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)造出綜合性文創(chuàng)產(chǎn)品。這不僅可以使消費者更好地了解猴魁茶文化的整體情況，還可以有機(jī)地融合各種文化元素，突出猴魁茶文化的魅力。
2.2 基于深度的猴魁茶文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計
基于深度的茶文化產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是最近幾年才剛出現(xiàn)的新產(chǎn)品開發(fā)概念。表面意思是一次開發(fā)只針對一個特點，而不是在相對有限的時間段內(nèi)根據(jù)幾個特點同時進(jìn)行，深入整合功能產(chǎn)品開發(fā)活動，以加深對此特定主題的理解和體驗。從整合茶文化產(chǎn)品設(shè)計的深入開發(fā)，擴(kuò)大茶文化產(chǎn)品的深度和廣度。以太平猴魁為例，應(yīng)該提前對猴魁茶文化進(jìn)行全面調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果結(jié)合深度開發(fā)理念設(shè)計各種猴魁茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品。使消費者能夠充分接觸猴魁茶文化，體驗猴魁茶道精神，感受歷史，提升修養(yǎng)，探索猴魁茶文化。深層開發(fā)的茶文化產(chǎn)品有深度和品味，也有現(xiàn)實感和歷史感，充滿著無盡的魅力。
3 結(jié)論
改革開放以來，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，人們越來越重視生活質(zhì)量和身心健康，生活消費品向更加高端的文化消費品轉(zhuǎn)變。位于尖茶魁首的太平猴魁具有保健功能兼具奇特口感，受到越來越多人的青睞，猴魁茶葉的種植，生產(chǎn)和銷售也從以傳統(tǒng)的工業(yè)形式為重演變?yōu)楦幼⒅禺a(chǎn)品文化內(nèi)涵。中國作為四大文明古國之一，數(shù)千年遺留下來的傳統(tǒng)文化，在時間的包裝下，去之糟泊取之精華�？此坪唵蔚臇|西，背后可能蘊藏著幾千年的文化，茶文化文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是為了宣傳茶文化或者藝術(shù)品。它更像是文化和藝術(shù)品之間的一種表達(dá)方式，以另一種方式延續(xù)著他的生命和意義。根據(jù)當(dāng)前形勢，幾千年來蘊含著大量中國文化的茶文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展趨勢。它以其獨特的魅力，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而吸引更多消費者參與。
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安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（201710363228）；安徽省高校人文社會科學(xué)研究項目地重點項目（SK2018A0117）
作者簡介：武楊（1998-），女，河南安陽人，本科在讀，主要從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究。
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